Abraham Tsoukalidis

Passionate about entrepreneurship, new ideas, travel, food, wine and life!
Τουρσί αντράκλα, αρμένικο παστουρμαλί, γευστικότατο κεμπάμπ και Αϊράνι για ένα ωραίο μεσημεριανό. with Τάκης at Εστιατόριο “Το Ρόδι” (πρώην “Αγκόπ”) – View on Path.

Τουρσί αντράκλα, αρμένικο παστουρμαλί, γευστικότατο κεμπάμπ και Αϊράνι για ένα ωραίο μεσημεριανό. with Τάκης at Εστιατόριο “Το Ρόδι” (πρώην “Αγκόπ”) – View on Path.

Nommer, c’est avoir a faire avec un individu

—N. Luzin

"Το ιερό, ένα από τα σημαντικότερα της αρχαιότητας ήταν αφιερωμένο στην Άρτεμις, προστάτιδα μεγάλη θεά της φύσης και της γονιμότητας, των άγριων ζώων, του τοκετού και των νεογέννητων παιδιών. Το ιερό ήταν επίσης συνδεδεμένο με την Ιφιγένεια η οποία επρόκειτο να θυσιαστεί κατά τον απόπλου των Ελλήνων για την Τροία. Όπως λέει μια παραλλαγή του μύθου, η θυσία της έγινε στην Βραυρώνα και όχι στην Αυλίδα ενώ η Άρτεμις την άρπαξε τελευταία στιγμή από τον βωμό αφήνοντας στην θέση της μια αρκούδα και την οδήγησε στην Ταυρική. Επιστρέφοντας η Ιφιγένεια εγκαθίδρυσε την λατρεία της Άρτεμις στην Βραυρώνα και σύμφωνα με ένα τοπικό μύθο παρέμεινε στο ιερό μέχρι τον θάνατό της. Η παράδοση θέλει την Ιφιγένεια να δέχεται τις εσθήτες των γυναικών που πέθαιναν κατά τον τοκετό ενώ η Άρτεμις εκείνων που είχαν καλή γέννα." with Maria at Ναός Βραυρώνιας Αρτέμιδας (Temple of Artemis) – View on Path.

"Το ιερό, ένα από τα σημαντικότερα της αρχαιότητας ήταν αφιερωμένο στην Άρτεμις, προστάτιδα μεγάλη θεά της φύσης και της γονιμότητας, των άγριων ζώων, του τοκετού και των νεογέννητων παιδιών. Το ιερό ήταν επίσης συνδεδεμένο με την Ιφιγένεια η οποία επρόκειτο να θυσιαστεί κατά τον απόπλου των Ελλήνων για την Τροία. Όπως λέει μια παραλλαγή του μύθου, η θυσία της έγινε στην Βραυρώνα και όχι στην Αυλίδα ενώ η Άρτεμις την άρπαξε τελευταία στιγμή από τον βωμό αφήνοντας στην θέση της μια αρκούδα και την οδήγησε στην Ταυρική. Επιστρέφοντας η Ιφιγένεια εγκαθίδρυσε την λατρεία της Άρτεμις στην Βραυρώνα και σύμφωνα με ένα τοπικό μύθο παρέμεινε στο ιερό μέχρι τον θάνατό της. Η παράδοση θέλει την Ιφιγένεια να δέχεται τις εσθήτες των γυναικών που πέθαιναν κατά τον τοκετό ενώ η Άρτεμις εκείνων που είχαν καλή γέννα." with Maria at Ναός Βραυρώνιας Αρτέμιδας (Temple of Artemis) – View on Path.

Relief of Epona http://en.wikipedia.org/wiki/Epona patroness of horses, a Celtic goddess popular in many places in Europe. Her worship (synetheia – the Θίασοι / Συνήθειες were primarily religious associations which operated in the city at the initiative of private citizens and their members, know as συνήθεις / θρησκευταί devoted themselves not only to worship but also to common social and political acivities) in Thessaloniki may have been introduced by Galerius http://en.wikipedia.org/wiki/Galerius who was descended from a region along the Danube from the 4th century CE from the collection of the archaeological museum of Thessaloniki http://www.amth.gr/en

Relief of Epona http://en.wikipedia.org/wiki/Epona patroness of horses, a Celtic goddess popular in many places in Europe. Her worship (synetheia – the Θίασοι / Συνήθειες were primarily religious associations which operated in the city at the initiative of private citizens and their members, know as συνήθεις / θρησκευταί devoted themselves not only to worship but also to common social and political acivities) in Thessaloniki may have been introduced by Galerius http://en.wikipedia.org/wiki/Galerius who was descended from a region along the Danube from the 4th century CE from the collection of the archaeological museum of Thessaloniki http://www.amth.gr/en

Votive relief of Osiris http://en.wikipedia.org/wiki/Osiris Mystes depicting the ‘mysteries’ of Isis and Osiris combining Greek beliefs with the Egyptian cult (synetheia – the Θίασοι / Συνήθειες were primarily religious associations which operated in the city at the initiative of private citizens and their members, know as συνήθεις / θρησκευταί devoted themselves not only to worship but also to common social and political acivities), these mysteries operated as a means of attracting followers. From the late 3rd early 2nd centuries CE from the 4th century CE from the collection of the archaeological museum of Thessaloniki http://www.amth.gr/en

Votive relief of Osiris http://en.wikipedia.org/wiki/Osiris Mystes depicting the ‘mysteries’ of Isis and Osiris combining Greek beliefs with the Egyptian cult (synetheia – the Θίασοι / Συνήθειες were primarily religious associations which operated in the city at the initiative of private citizens and their members, know as συνήθεις / θρησκευταί devoted themselves not only to worship but also to common social and political acivities), these mysteries operated as a means of attracting followers. From the late 3rd early 2nd centuries CE from the 4th century CE from the collection of the archaeological museum of Thessaloniki http://www.amth.gr/en

Funerary stele of Aulus Papius Chilo. The members of the cult association (synetheia – the Θίασοι / Συνήθειες were primarily religious associations which operated in the city at the initiative of private citizens and their members, know as συνήθεις / θρησκευταί devoted themselves not only to worship but also to common social and political acivities) of the Egyptian God Anubis http://en.wikipedia.org/wiki/Anubis dedicated this stele to the founder of the association who is depicted here wearing the dog-faced mask of the god. From the late 1st century BCE or early 1st century CE from the collection of the archaeological museum of Thessaloniki http://www.amth.gr/en

Funerary stele of Aulus Papius Chilo. The members of the cult association (synetheia – the Θίασοι / Συνήθειες were primarily religious associations which operated in the city at the initiative of private citizens and their members, know as συνήθεις / θρησκευταί devoted themselves not only to worship but also to common social and political acivities) of the Egyptian God Anubis http://en.wikipedia.org/wiki/Anubis dedicated this stele to the founder of the association who is depicted here wearing the dog-faced mask of the god. From the late 1st century BCE or early 1st century CE from the collection of the archaeological museum of Thessaloniki http://www.amth.gr/en